"Disfruto mucho investigando la historia de esta tierra y ayudando a que no se pierda"

El investigador y escritor Juan Manuel de Blas, natural de Pardilla y afincado en Fuentenebro, publica "Haza, Comunidad de Villa y Tierra", una obra que profundiza en la historia, el poder y la organización de uno de los territorios históricos más relevantes de la Ribera del Duero

 

-  Mucha gente le conoció con el libro de las bodegas, aunque no fue el primero.

- No, ni mucho menos. El primero fue el de mi pueblo, Pardilla. Me llevó siete años hacerlo porque todavía estaba trabajando. Después publiqué el de Fuentenebro, que es el pueblo de mi mujer. Esos dos los preparé cuando vivía en Madrid. Más tarde, ya jubilado y viviendo aquí, llegaron el de las bodegas, el de Torregalindo, el de Moradillo y ahora este de Haza. En total son seis publicaciones.

- ¿Por qué siempre pueblos y temas de la Ribera?

- Porque la tierra tira mucho. Siempre me gustaron la historia y la geografía. De joven incluso pensé dedicarme a ello, pero terminé estudiando Filología Inglesa. Sin embargo, esa afición nunca desapareció. Cuando tuve tiempo empecé a recopilar documentos de mi pueblo y aquello fue creciendo poco a poco.

- ¿Es fácil investigar la historia de estos pueblos?

- No. Hay una herramienta fundamental que es la paleografía. Me di cuenta enseguida de que, si quería acceder a información desconocida, tenía que aprender a leer documentos antiguos. He realizado varios cursos y sigo formándome. Ahora mismo participo en actividades relacionadas con la paleografía y continúo estudiando porque es imprescindible para trabajar con documentación de los siglos XVI, XV o incluso anteriores.

- ¿Cómo surge este nuevo libro dedicado a Haza?

- Después de investigar Pardilla, Fuentenebro y Torregalindo vi que todos ellos habían tenido relación con Haza. Además, un amigo de Aldeanueva de la Serrezuela me insistía en que no existía ningún libro que abordara toda la Comunidad de Villa y Tierra de Haza. Había trabajos parciales, como el de Esiquio Domingo Zapatero, pero estaban más centrados en localidades concretas como Hoyales o Fuentelisendo. Pensé que merecía la pena abordar el conjunto.

- ¿Qué era exactamente la Comunidad de Villa y Tierra de Haza?

- Era una organización territorial de frontera medieval, varias aldeas organizadas en torno a una villa de cabecera, Haza. Lo curioso es que haya pasado de ser la población mayor a la más pequeñat.Haza concentraba el poder político y judicial. Allí estaba el alcalde de la Comunidad, que ejercía como juez en primera instancia para todos los pueblos. Allí se celebraban los juicios y se tomaban decisiones que afectaban al conjunto del territorio.

- ¿Cuántos pueblos la componían?

- Haza era la cabecera, pero también formaban parte de ella las aldeas de Hoyales de Roa, Castrillo de la Vega, Campillo de Aranda, Torregalindo, Fuentenebro, Moradillo de Roa, Hontangas, Adrada de Haza, Fuentemolinos, Fuentecén, Fuentelisendo, Valdezate, La Sequera de Haza, Aldehorno y Aldeanueva de la Serrezuela

Pero además había muchos despoblados. Tradicionalmente se habla de cuatro (Corcos en Haza, La Magdalena en Adrada de Haza, Ozate en Valdezate y San Mamés en Hontangas). Pero en realidad hubo bastantes más. Igual que en la Comunidad de Villa y Tierra de Roa se conocen más de veinte despoblados, en Haza ocurrió algo parecido.

- Cuando hablamos de Haza, ¿nos referimos al actual núcleo urbano?

-No exactamente. Lo que hoy vemos era principalmente la fortaleza. La población estaba en la zona baja. De hecho, yo considero toda esa parte inferior como otro gran despoblado porque llegó a vaciarse completamente. Sabemos que allí hubo seis o siete iglesias, algo que indica una población muy importante. Posiblemente varios miles de habitantes.

 

Imagen aérea de Haza./@Disline Drone

 

 

- ¿Qué pasó con esa población?

- No lo sabemos con absoluta certeza. Hay leyendas populares que hablan de maldiciones, pero yo no les doy credibilidad. Se dice de una de un pobre que fue a pedir y que como no le dieron nada dijo: “15.000 habitantes tuviste y en 15 te quedarás”.

Mi teoría es que la zona donde estaba el poder resultaba cómoda para quienes gobernaban, pero no necesariamente para el resto de la población. Poco a poco la gente se fue desplazando a otros lugares. Incluso planteo la posibilidad de que Fuentemolinos naciera a partir de ese proceso. Los documentos indican que durante mucho tiempo se consideraba prácticamente el mismo término que Haza.

- ¿Quién tenía realmente el control del territorio?

- Cuando hablamos de Haza hablamos también de los Condes de Miranda. Ellos eran los señores de buena parte de estas tierras y su interés principal era económico. Tenían molinos, propiedades, cobraban rentas e impuestos y buscaban aumentar constantemente sus ingresos.

- En el libro cuenta que los pueblos también tenían capacidad para defenderse…

- Sí, y ahí está una de las cosas más interesantes. Porque el alcalde de la Comunidad representaba a todos los pueblos y podía enfrentarse judicialmente al Conde. De hecho hubo numerosos pleitos y es importante conocer que los pueblos ganaron muchos de ellos gracias al respaldo de la Real Chancillería de Valladolid.

Sobre todo en la segunda mitad del siglo XVI hubo varios pleitos consecutivos en los que el Consejo de Haza logró imponerse al Conde. Como represalia, este intentó controlar los cargos municipales mediante personas de su confianza, pero volvieron a producirse litigios. Fue un auténtico pulso entre el poder señorial y el poder concejil.

 

- ¿Cómo transcurrió la separación del Señorío por parte de las aldeas?

- Torregalindo, con sus dos aldeas Campillo y Fuentenebro, fue la única que se salió de la Comunidad y fue en la primera mitad del siglo XIII. Con los otros pueblos hay casos muy interesantes, aunque nunca se salieron de la Comunidad. Hoyales y Fuentelisendo tuvieron durante siglos unos señores distintos a los Condes de Miranda. Moradillo y Aldeorno pasaron a depender de los Zúñiga, primos de los condes de Miranda, durante aproximadamente siglo y medio. Aldeanueva de la Serrezuela también quedó fuera del control de los Condes muy pronto y acabó vinculada a la jurisdicción de Sepúlveda.

Sin embargo, en todos estos casos excepto el de Torregalindo, seguían formando parte de la Comunidad, porque una cosa era quién ejercía el señorío y otra pertenecer a la Comunidad de Villa y Tierra de Haza. 

- ¿Qué son los villazgos?

- Era el proceso por el cual una aldea compraba a la Corona el derecho a convertirse en villa. Hasta entonces solo había alcalde en Haza. Los demás pueblos tenían regidores, pero dependían de la cabecera. Cuando conseguían el villazgo podían tener alcalde propio, administrar justicia en primera instancia y disponer de mayor autonomía.

- ¿Cuándo se produce ese proceso?

- Principalmente entre finales del siglo XVII y el siglo XVIII. Valdezate fue de los primeros en lograrlo. Después llegaron otros pueblos como Fuentelcésped, Castrillo de la Vega, Hoyales de Roa o Fuentelisendo.

- ¿Porqué algunos pueblos de la Comunidad no son ahora de la provincia de Burgos?

- Un aspecto poco conocido es que históricamente esta zona no pertenecía a Burgos. Toda la Comunidad de Haza fue segoviana. La situación cambió en la reorganización provincial de 1833 impulsada por Javier de Burgos bajo la regencia de María Cristina de Borbón. Para reforzar el partido judicial de Roa se incorporó prácticamente toda la Comunidad de Haza a la provincia de Burgos, salvo algunas excepciones.

- ¿Dónde podrá conseguirse este nuevo libro?

- La idea es realizar primero las presentaciones por los pueblos que formaron parte de la Comunidad. Comenzaremos en Haza y después iremos recorriendo otras localidades. Más adelante estará disponible en librerías de Aranda, Roa, Burgos y otros lugares.

- ¿Ya piensa en un nuevo proyecto?

Sí. Durante todos estos años en los archivos he reunido muchísimas historias curiosas: Pleitos, conflictos vecinales, delitos, pecados, situaciones muy llamativas... Tengo ya más de treinta historias documentadas de pueblos de la Ribera. La idea es convertirlas en un libro de relatos cortos, parecido al de las bodegas, pero centrado en sucesos reales de la comarca.

- ¿Qué le aporta personalmente esta labor?

- Una enorme satisfacción. La jubilación está para seguir haciendo cosas que te apasionen. Hay quien cultiva un huerto o viaja; yo disfruto investigando la historia de esta tierra y ayudando a que no se pierda.